특집
Abstract
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본 논문의 목적은 한국 종교 사상가 변찬린의 예배관을 비판적으로 고찰하는데 있다. 변찬린은 한국의 대표적인 종교 사상가인 유영모와 함석헌 못지않게 뛰어난 종교적 인물이다. 변찬린은 유교, 불교, 도교 그리고 기독교 등 세계 종교와 동서양의 철학에 정통한 종교사상가임에도 불구하고 그의 사상은 한국의 보수적인 종교적 환경, 특히 기독교의 수구적인 문화와 자신의 제자단 구성의 실패로 인해 후학들에게 전수되지 못했다. 다행히 최근에 한 종교학자의 부단한 노력으로 그의 사상이 전면에 부상했다. 변찬린의 종교사상의 특징은 서구 헬레니즘 중심의 성경해석을 뛰어넘어 동아시아의 종교사상을 기초로 성경을 독창적으로 해석하는데 있다. 이를 바탕으로 변찬린은 건물 성전이 아닌 인격 성전으로 거듭남으로써 낡은 종교적 그물에서의 해방을 꿈꾸며 기존의 전통적인 교회를 비판했고, 세계 종교의 회통을 통한 종교혁신을 부르짖으면서 새 교회 운동을 펼쳐 나갔다. 하지만 그의 종교적 구도와 행위의 약점은 인격교회와 새로운 종교 혁신을 통한 영성종교인에 걸맞는 종교 의례를 발굴하고 시행하지 않았다는데 있다. 비록 그는 주체성과 창의성이 소거된 한국 기독교를 비판하고 새로운 종교 운동을 시도하였으나 기독교에서 가장 중요한 요소인 종교 의례, 즉 예배에 대해서는 기존의 전통적인 한국교회의 예배 형식을 그대로 유지했다. 다시 말하면 형식적 요소로서의 예배의 틀은 그대로 유지하면서 예배자의 심적인 자세의 변화만을 촉구했다. 이 논문은 이에 주목하여 변찬린의 예배관을 비판적으로 탐색하고, 그의 종교사상의 특징을 고찰한다.
The purpose of this study is to critically examine the view of worship by Byeon Chan-lin, a Korean religious thinker. Byun Chan-lin is a religious figure as outstanding as Korea’s representative religious thinkers, Yoo Young-mo and Ham Seok-hon. Byun Chan-lin is a religious thinker who is well versed in world religious ideas such as Confucianism, Buddhism, Taoism, and Christianity, as well as Eastern and Western philosophical thoughts. Nevertheless, his ideas were not handed down to younger students due to the conservative religious environment of Korea, especially the exclusive culture of Christianity and the failure of his own group of disciples. Fortunately, a religious scholar’s constant efforts recently brought his ideas to the fore. The characteristic of Byun Chan-lin’s religious thought lies in his original interpretation of the Bible based on East Asian religious thought, going beyond the Western Hellenistic-centered interpretation of the Bible. Based on this, Byun Chan-lin criticized the existing traditional church, dreaming of liberation from the old religious net by being reborn as a personality temple rather than a building temple, and launched a new church movement by calling for religious innovation through the meeting of world religions. However, the weakness of his religious thought and behavior lies in the fact that he did not discover and implement religious ritual suitable for spiritual religious people through personality churches and new religious innovations. Although he criticized Korean Christianity, which was stripped of subjectivity and creativity, and tried to launch a new religious movement, he maintained the traditional Korean church’s worship format for the most important element of Christianity, namely religious ritual. In other words, while using the frame of worship as a formal element, he only demanded a change in the attitude of the worshipers’ hearts. This paper pays attention to this and critically explores Byun Chan-lin’s view of worship and considers the characteristics of his religious thought.
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- Journal Title :Intangible Culture
- Journal Title(Ko) :무형문화연구
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- Pages :71~109
- DOI :https://doi.org/10.23058/IC.10..202308.71
Intangible Culture
