일반논문
Abstract
References
Information
범패의 시작은 패(唄)로 법문을 찬탄하는 것에서 시작되었다. 인도에서 중국으로 전해진 패의 소리[聲]는 언어체계의 차이점 때문에 달라졌다. 중국불교의례는 당시 유행하던 열반사상에서 출발하였으며, 사성을 이용하여 글자를 바르게 읽는 소리의 음률을 찾아낸다. 이것이 신라의 재의식에 영향을 주었으며, 한국 범패의 원형이라고 할 수 있다. 고려에서는 많은 의례가 성행하였고, 조선에서는 한글에 사성으로 표기하여 패의 소리를 보존하려고 하였다. 대표적인 자료가 『오대진언집』(1485) 『제진언집』(1569) 『작법귀감』(1826) 등이다.
의례집 『작법귀감』에는 패의 소리를 바르게 하려는 노력으로 ‘·’과 ‘◦ △’의 3가지 표기를 종합적으로 사용한다. 이 방점과 권점을 모두 권점이라고 하며, ‘· :’는 글자에 ‘◦’와 ‘△’는 문장에 사용하여 단어와 문장의 뜻을 전달하려고 하였다. 한국불교의례의 소리를 통일하여 기록하려는 움직임이었다는 의미이다.
일용의식은 안채비소리로 쓸어서 하는 좁은 의미의 범패로 규정할 수 있으므로, 불교의례의 소리를 통일하여 기록하려고 한 방점과 권점을 활용할 수 있다. 특히 방점과 권점은 전문인의 소리인 장단의 소리보다는 글자와 문장의 뜻을 잘 전달하려는 기록 방법이다. 그러므로 이 방법으로 전통소리를 만들어 낸다면, 누구나가 의례의식에 참여할 수 있는 불교의례의 대중화 방안이 될 수 있을 것이다. 물론 방점과 권점을 이용한 이 활용 방안은 한글화에도 적용 가능하리라 본다. 이것이 부처님의 법문을 찬탄하는 소리인 범패의 본래 의도에 부합한다고 생각한다.
The Korea Bumpae began with admiring the law with bhāṣā. The sound of bhāṣā transmitted from India to China changed due to differences in language systems. Chinese Buddhist rituals started from Nirvana-ideas at the time, use your personal voice to find the pitch of the four sounds that read letters correctly. This influenced Silla’s rite, it is the prototype of the Korean Beompae. Many rituals were prevalent in Goryeo, Joseon tried to preserve the sound by marking it in Hangeul as a private character. Representative materials are 『Odaejineonjip(五大眞言集)』(1485) 『Jejineonjip(諸眞言集)』(1569) 『Jagbeobgwigam(作法龜鑑)』1826).
In an effort to correct the bhāṣā of sound, 『Jagbeobgwigam』 uses the three notations ‘·’ and ‘◦ △’ comprehensively. This round dot tried to convey the meaning of words and sentences by using ‘· :’ in letters, ‘◦’ and ‘△’ in sentences. It means that it was a movement to unify and record the sound of Korean Buddhist rituals.
Daily rituals can be defined as a narrow meaning of Anachebisori(안채비소리), so we can use the side dot and round dot that we tried to unify and record the sound of Buddhist rituals. In particular, the side dot and round dot are recording methods that try to convey the meaning of letters and sentences better than the sound of length, which is the sound of a professional.
Therefore, if you create traditional sounds in this way, it could be a way to popularize Buddhist rituals in which anyone can participate in rituals. Of course, this utilization plan using he side dot and round dot is expected to be applicable to Korean language. I think this fits the intention of the voice of admiration of the Buddha’s law.
- C求那跋陀羅, 『勝鬘師子吼一乘大方便方廣經』, 대정신수대장경 12.
- 曇無讖, 『大般涅槃經』, 대정신수대장경 12.
- 道世, 『法苑珠林』, 대정신수대장경 53.
- 聶承遠, 『佛說超日明三昧經』, 대정신수대장경 15.
- 실역, 『般泥洹經』, 대정신수대장경 01.
- 義淨, 『南海寄歸內法傳』, 대정신수대장경 54.
- 贊寧, 『大宋僧史略』, 대정신수대장경 54.
- 慧皎, 『高僧傳』, 대정신수대장경 50.
- 『翻譯名義集』, 대정신수대장경 54.
- 『薩婆多部毘尼摩得勒伽』, 대정신수대장경 23.
- 『瑜伽師地論』, 대정신수대장경 30.
- 동국대학교소장본 1427년 간행 崔世珍 『訓蒙字會』(청구기호 DR 418.9 최53ㅎ3).
- 동국대학교소장본 1569년 간행 安心寺本 『諸眞言集』(청구기호 DR 213.19 제79ㅇ2).
- 동국대학교소장본 1826년 간행 『作法龜鑑』(청구기호 D217.1 긍53ㅈㅅ v.1).
- 金月雲, 『日用儀式隨聞記』, 중앙승가대학교, 1991.
- 李惠求, 『韓國音樂序說』, 서울대출판부, 1985.
- 박세민, 『한국불교의례총서』 Ⅰ, 삼성암, 1993.
- 서윤길, 『한국밀교사상사』, 운주사, 2006.
- 손인애, 『경제 안채비소리 성조의 수용과 변용』, 민속원, 2020.
- 圓仁, 『入唐求法巡禮行記』(한국사데이터베이스 : http://db.history.go.kr/).
- 이선이:강향숙, 『불교의례 낙화법의 기원과 형성과정』, 경인문화사, 2021.
- 韓萬榮, 『韓國佛敎音樂硏究』, 서울대학교출판부, 1984.
- 加藤 大鶴, ｢字音下降拍はどのように実現したと考えるか-金田一春彦 『日本四声古義』での音調推定をめぐって-｣, アクセント史資料研究会, 『論集』 XIII, 2018.
- 金東錫, ｢漢字의 四聲과 우리 한자말의 高低 長短-우리말의 聲調 體系를 아울러 論함｣, 한국고전번역원, 『민족문화』 23, 2000.
- 김응기(법현), ｢범패 전승에 사용된 각필악보 연구-성암고서박물관소장 『묘법연화경』권8을 중심으로-｣, 세계문화학회, 『음악과문화』 제12호, 2005.
- 윤소희, ｢중국 한어 성조와 한국 범패｣, 국립국악원, 『국악원논문집』 제28집, 2013.
- 이선이(태경), ｢『석문의범(釋門儀範)』 간행의 의의와 한계｣, 동양고전학회, 『東洋古典硏究』 no.72.
- 이지선, ｢17세기 각필문헌 연구-동국대학교소장 『법화경』을 중심으로-｣, 한국국악학회, 『한국음악연구』 제41집, 2007.
- 최기표, ｢『起信論疏』에 나타난 天台 止觀論｣, 한국불교학회, 『한국불교학』 제34호, 2003.
- 河東 雙磎寺 眞鑑禪師塔碑(한국사데이터베이스 : http://db.history.go.kr/).
• 원전
• 단행본
• 논문
- Publisher :불교의례문화연구소
- Publisher(Ko) :불교의례문화연구소
- Journal Title :Intangible Culture
- Journal Title(Ko) :무형문화연구
- Volume : 3
- Pages :85~116
- DOI :https://doi.org/10.23058/IC.3..202104.85
Intangible Culture
