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관욕에서 물은 부처님의 진리에 비유되어 법수를, 목욕은 불보살의 자비와 정법 수행에 비유되어 법욕을 상징한다. 하단관욕은 법욕을 통해 집착과 번뇌 속의 영가와 중생의 구제하는 심적 정화의식이다.
불법의 진리를 물에 비견하는 것을 ‘가지’라고 하며 진리를 상징하는 가지된 물을 ‘법수(法水)’라 부른다. 따라서 법수를 통한 목욕 행위는 진리의 증득이나 실천을 의미하게 되는데 이것이 관욕의식을 통해 불보살의 자비나 정법 수행의 권진으로 구체화된다.
하단관욕의 주요 작동 원리는 가지조욕(加持澡浴), 가지화의(加持化衣), 가지예성(加持禮聖)으로 대변된다. 가지조욕은 진리의 법욕으로 중생을 삼독의 번뇌로부터 청정함을 회복시키는 것이다. 가지화의는 ‘진리의 옷’으로 해탈과 대 자유를 상징한다. 나아가 가지복식(加持服飾)은 진리를 통한 지혜의 장엄과 성취를 상징하게 된다. 가지예성은 비로소 성현을 알현할 자격을 갖추어 봉불과 예불을 통해 수기와 왕생극락을 성취하는 것을 뜻한다. 이는 관욕의식에서 거룩한 자성을 회복한 상태로 표현된다.
하단관욕의 내용은 상단이나 중단관욕에 비해 지시적 성향이 강하고 교설적이며 구제의 강한 의지가 담겨있다. 또한, 의식의 과정이 매우 자세하고 상세한데 마치 어머니가 아이를 목욕시키듯이 진언과 수인과 관법 등 신구의의 모든 가지의 방편이 자상하게 베풀어지는 특징이 있다.
관욕 관련 진언들에 대한 지금까지 연구는 주로 삼업과 연관 짓는 경향이 있었다. 수구진언은 자본존을 씻는 의미로 본래는 종합적인 정화의식의 의미를 가졌으나 점차 작양지, 수구, 세수면진언으로 분화되면서 현재에는 축소 한정된 의미로 사용되고 있다.
In the Hadangwanyok [bathing rite at the bottom platform], water means the water of truth as symbolizing the Buddha’s truth, and bathing means bathing by truth as symbolizing the mercy of Buddha and bodhisattva and truth practice. The Hadangwanyok is a spiritual purification ritual to save spirits and sentient beings living in attachment and affliction through bathing by truth.
Comparing the truth of Dharma to water is called ‘gaji [grace from Buddha and bodhisattvas],' and the graced water symbolizing the truth is called ’Beopsu[water of truth’'. Therefore, the act of bathing through Beopsu means the acquisition or practice of truth, and this is embodied as the mercy of the Bodhisattva or the authority to practice the true teaching through the bathing rite.
The main operating principles of Hadangwanyok are represented by Gajijoyok, Gajihwaui, and Gajiyeseong. Gajijoyok is bathing by truth to restore people’s purity from the affliction of the three poisons to living beings. Gajihwaui is the ‘clothing of truth’ and symbolizes liberation and great freedom. Furthermore, the Gajiboksik symbolizes the magnificence and achievement of wisdom through the truth. Gajiyeseong means that you finally have the qualifications to meet the holy beings and achieve to be born in a blissful land through practices such as placing Buddha statues on an altar and attending worship service. The bathing rites express this status as recovering the holy nature in you.
Comparing to the bathing rite at the top platform or the middle platform, the contents of the rite at the bottom have a strong directive tendency, are dogmatic, and contain a strong will for salvation. In addition, the process of the ceremony is very detailed, like a mother bathing her child. It contains various expedients carrying out by the deeds of the body, mouth, and mind, such as mantras, mudras, and meditation.
So far, scholars have studied matras related to a bathing ritual in connection with three deeds. The Sugu mantra [washing hands and mouth] has the meaning of washing the whole body of Buddha. It originally it refers to the general purification ritual but currently is narrowed its meaning as being divided to Jakyangji, sugu matra.,sesumyeon mantra
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• 약호
• 원전 자료
• 단행본
• 논문
• 사전
- Publisher :불교의례문화연구소
- Publisher(Ko) :불교의례문화연구소
- Journal Title :Intangible Culture
- Journal Title(Ko) :무형문화연구
- Volume : 4
- Pages :93~119
- DOI :https://doi.org/10.23058/IC.4..202108.93
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