The origin and significance of Somitacham(小彌陀懺)(1579, Ssanggyesa copy) Seoul Daeseongsa Temple Collection

doi:10.23058/brcr.2024..14.005

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일반논문

The origin and significance of Somitacham(小彌陀懺)(1579, Ssanggyesa copy) Seoul Daeseongsa Temple Collection 서울 대성사 소장본 『小彌陀懺』(1579년 쌍계사본)의 연원과 그 의의: Lee, Sunyi (Taekyung)
이선이(태경); ācārya, a professor of the Jogye Order of Korean Buddhism

조계종교육원 교수아사리

31 December 2024. pp. 103-127

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Abstract

대성사 소장본 『소미타참』(1579, 쌍계사본)의 항목을 중심으로 문헌이 가지는 불교사상적 의의를 분석하였다. 『소미타참』은 1529년 만수암본 ｢염불작법｣을 인용하여 만들고 있지만, 한국불교를 담아내려고 한 ‘염불작법’의 연원이다. 태고보우, 의상스님, 보제존자를 통해서 한국불교의 법통을 밝히려고 하였다. 참법수행을 강조하며, 특히 십재일(十齋日)을 통해서 효(孝)를 실천하는 예경법이다. 늑나삼장의 칠종례법의 7가지 예법은 관법으로 전환하게 되어 보살행의 실천인 염불로 나타난다. 그리고 7번째 삼관례는 空假中三觀인 一心三諦의 천태교학과 眞空觀의 泯絕無寄로 불리는 화엄교학의 원융관법과의 원융으로 완성된다. 『소미타참』 우열부는 三聚部의 持戒 4종류, 『증일아함경』의 팔재계, 십재일로 구성으로 진행되는 결과를 만든다. 이것은 수륙재의 뜻은 사라지고, 십재일로 변화하는 것을 의미한다. 이러한 노력은 현재까지도 한국불교의례에서 『염불작법』으로 전승되고 있고, 지금도 대중에게 사랑받는 수행법으로 인식되고 있다. 이것이 『소미타참』을 저술한 의미이다. 향후에 나머지 항목도 계속 연구될 것이다.

키워드

『소미타참(小彌陀懺)』

태고보우

의상

나옹혜근(懶翁惠勤)

염불작법(念佛作法)

예경법(禮敬法)

참법(懺法)

The Buddhist ideological significance of the text was analyzed, focusing on the entries in the Daeseongsa copy of 『Somitacham』(1579, Ssanggyesa copy). Somitacham(小彌陀懺) was created by citing the ｢Yeombuljakbeop(念佛作法)｣ from the Mansuambon in 1529, but it is the origin of the ‘Yeombul Jakbeop’ that attempted to contain Korean Buddhism. He attempted to reveal the dharma lineage of Korean Buddhism through TaegoBowoo, Uisang Seunim, and Bojeonja. These efforts are still being passed down in Korean Buddhist rituals to this day as the “Yeombuljakbeop” and are still recognized as a practice method loved by the public. This is the meaning of writing 『Somitacha』. The remaining items will also be continuously studied in the future.

Keywords

Somitacham(小彌陀懺)

TaigoBowu

Uisang

NaongHyegeun

Buddhist chanting

bow down and pay respect

looking back on one’s own faults

References

•포탈사이트

동국대학교 불교기록문화유산 아카이브:(https://kabc.dongguk.edu)
조선왕조실록:(https://sillok.history.go.kr/)

•원전

T: 대정신수대장경
H: 한국불교전서

康僧鎧, 『佛說無量壽經』, T12.
道世, 『法苑珠林』, T53.
般若三藏, 『大方廣佛華嚴經』(40권본), T10.
佛馱跋陀, 『大方廣佛華嚴經』(60권본), T9.
實叉難陀, 『地藏菩薩本願經』, T13.
延壽, 『宗鏡錄』, T48.
조선왕조실록, 『世宗實錄』.
宗密, 『大方廣圓覺修多羅了義經略疏注』, T39.
宗曉, 『樂邦文類』, T47.

•한국문헌

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金山寺本『諸般文』(1694年), 동국대학교 불교기록문화유산 아카이브.
미상, 『禮念往生文』, 동국대학교 불교기록문화유산 아카이브.
侍者雪栖編, 『太古和尙語錄』, H6.
白羊山藥師庵本『說阿彌陀經』(1697年), 동국대학교 불교기록문화유산 아카이브.
幻庵校正;覺雷集錄, 『懶翁和尙頌歌』, H6.
『법계도기총수록』, H6.

•단행본 및 논문

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Information

Publisher :불교의례문화연구소
Publisher(Ko) :불교의례문화연구소
Journal Title :Intangible Culture
Journal Title(Ko) :무형문화연구
Volume : 14
Pages :103-127
DOI :https://doi.org/10.23058/brcr.2024..14.005

[1] 동국대학교 불교기록문화유산 아카이브:(https://kabc.dongguk.edu)

[2] 조선왕조실록:(https://sillok.history.go.kr/)

[3] T: 대정신수대장경

[4] H: 한국불교전서

[5] 康僧鎧, 『佛說無量壽經』, T12.

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[7] 般若三藏, 『大方廣佛華嚴經』(40권본), T10.

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[10] 延壽, 『宗鏡錄』, T48.

[11] 조선왕조실록, 『世宗實錄』.

[12] 宗密, 『大方廣圓覺修多羅了義經略疏注』, T39.

[13] 宗曉, 『樂邦文類』, T47.

[14] 開天寺本『念佛作法』(1572年), 동국대학교 불교기록문화유산 아카이브.

[15] 金山寺本『諸般文』(1694年), 동국대학교 불교기록문화유산 아카이브.

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[29] 전해주(해주스님)(1992). ｢義相和尙發願文硏究｣, 동국대학교 불교문화연구원, 『佛敎學報』, 제29호.

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[31] 한태식(보광스님)2008. ｢나옹왕사의 정토사상이 한국불교신앙에 미친 영향｣, 대각사상연구원, 『대각사상』, 제11호.

Intangible Culture ISSN:2799-3868(Print) 무형문화연구

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