한국불교에서는 불교의 대중화라는 시대적 요청에 부응하여 선(禪)이라는 용어에 명상(冥想, meditation)이라는 대중적인 용어를 결합하여 “선명상(Seon Meditation)”이라는 신조어를 탄생시켰다. 이 용어는 곧 우리 사회에 선풍(禪風, Seon-boom)의 신드롬을 일으켰고, 현대인들의 각종 스트레스(번뇌)를 해소하고 심신의 안정을 가져오는 등 각종 정신 장애를 치유하는 데 탁월한 대안으로 주목받고 있다. 선시(禪詩)는 시(詩)의 형식을 빌려 선(禪)의 현묘한 이치와 작용을 절제된 언어로 구현한 불교문학 작품이다. 우리는 선시를 활용하여 선명상의 지평으로 자연스럽게 연결할 수 있다.
선시에서는 인간만이 아니라 삼라만상 초목도 모두 수행과 깨침의 요소를 지니고 있다고 본다. 따라서 물질과 마음, 인간과 자연이 원융무애하여 걸림이 없음이 잘 드러난다. 선시는 무언가를 인위적으로 바꾸는 것이 아니라 본래 있던 자기 마음을 있는 그대로 담백하게 표현하고, 우리의 논리나 판단, 사고로 결코 획득될 수 없는 경지를 체험하게 한다. 선시의 선명상으로서의 가능성을 모색하며 논자는 다음과 같은 결론을 얻었다.
첫째, 선시는 ‘선명상’의 한 갈래로 활용되어 현대인들의 심신 안정과 심리 치료에 적극적으로 도움을 줄 수 있다.
둘째, 선시는 언어의 한계를 뛰어넘어 직각(直覺)과 의경(意境), 그리고 초절(超絶)의 정신세계로 나아가게 하는 문학 작품의 정수이다.
셋째, 선시가 단순히 불교라는 특정 종교 차원이 아니라 이웃종교에게도 활짝 ‘열린’ 문학 장르이며, 또한 출가자와 일반인, 과거와 현재가 공존할 수 있는 ‘열린’ 문학 세계임을 알 수 있다.
마지막으로 선시는 창작과 낭송, 음미의 과정 속에서 “인간의 본질은 무엇인가” 라는 사유을 제기하고, 이러한 의문에서 다시 시 창작으로 이어지는 순환고리를 형성하게 한다.
Korean Buddhism has responded to the contemporary demand for the popularization of Buddhism by combining the term Seon (禪) with the popular term Meditation (冥想), creating a new word called “Seon Meditation.” This term soon created a Seon-boom syndrome in our society, and is receiving attention as an excellent alternative for curing various mental disorders, such as relieving various stresses (afflictions) of modern people and bringing stability to the mind and body. Seon poetry (禪詩) is a Buddhist literary work that uses the form of poetry to express the mysterious principles and functions of Seon (禪) in restrained language. We can naturally connect to the horizon of Seon Meditation by utilizing Seon poetry. In Seon poetry, not only humans but also all things in the universe and plants possess elements of practice and enlightenment, and it clearly shows that matter and mind, humans and nature are in harmony and without obstacles. Seon poetry does not artificially change something, but simply expresses one’s original mind as it is, and allows us to experience a realm that we can never attain with our logic, judgment, or thinking.
In this study, I will first examine the origin, classification, form, essence, and characteristics of Seon poetry from a poetic perspective, and then introduce Jin-Gak Hye-Sim (眞覺慧諶)’s Seon poetry as a representative of the world of Seon poetry, and further carefully explore the possibility of Seon poetry being applied as a Seon Meditation that can heal the emotional disorders of modern people.
In the process, I have reached the following conclusions.
First, Seon poetry can be utilized as a branch of ‘Seon Meditation’ and actively help modern people stabilize their mind and body and provide psychological treatment.
Second, Seon poetry is the essence of literary works that transcend the limitations of language and lead us to a world of direct perception (直覺), mind- world (意境), and transcendence (超絶).
Third, Seon poetry, the flower of Buddhist literature, is not simply a specific religious genre called Buddhism, but is a literary genre that is ‘open’ to neighboring religions, and not only monks who are poets (詩僧), but also ordinary people who share the spirit of Seon can fully write poetry, and furthermore, it is an ‘open’ literary world where the past and the present can coexist.
In conclusion, Seon poetry raises the question of “what is the essence of humanity” in the process of its creation, recitation, and appreciation, and this question forms a cycle that leads to the creation of poetry again. This is because we always think as beings in the house of existence.
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